الحب في الله و الاخوة في الله

المسلم بحكم إيمانه بالله تعالى لا يحب إذا أحب إلا في الله، و لا يبغض إذا أبغض إلا في الله، و لأنه لا يحب إلا ما يحب الله و رسوله، و لا يكره إلا ما يكره الله و رسوله، فهو إذا بذلك بحب الله و رسوله يحب و ببغضهما يبغض.



و الدليل على ذلك قول الرسول الكريم عليه الصلاة و السلام: " من أحب لله و أبغض لله و أعطى لله و منع لله فقد استكمل الإيمان " رواه أبو داود.



و بناء على هذا فجميع عباد الرحمن الصالحين يحبهم الله و يواليهم، و جميع عباد الله الفاسقين عن أمر الله و رسوله يبغضهم و يعاديهم، غير أن هذا لا يمنع المسلم من أن يتخذ إخوانا أصدقاء في الله يخصهم بمزيد من المحبة و الوداد، قال الرسول الكريم صلى الله عليه و سلم: " سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل، و شاب نشأ في عبادة الله تعالى، و رجل قلبه معلق بالمسجد إذا خرج منه حتى يعود إليه، و رجلان تحابا في الله فاجتمعا على ذلك، و تفرقا عليه، و رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه، و رجل دعته امرأة ذات حسب و جمال فقال إني أخاف الله تعالى، و رجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ".



و شرط هذه الأخوة أن تكون لله و في الله بحيث تخلو من شوائب الدنيا الفانية و علائقها المادية و يكون الباعث عليها الإيمان بالله لا غير.



و أما آدابها فهي أن يكون المتخذ أخا:


1- عاقلا، لأنه لا خير في أخوة الأحمق و صحبته، إذ قد يضر الأحمق الجاهل من حيث يريد أن ينفع.



2- حسن الخلق، إذ سيئ الخلق و إن كان عاقلا فقد تغلبه شهوة أو يتحكم فيه غضب فيسيء إلى صاحبه.



3- تقيا، لأن الفاسق الخارج عن طاعة ربه لا يؤمن جانبه، إذ قد يرتكب ضد صاحبه جريمة لا قدر الله لا يبالي معها باخوة أو غيرها لأن من لا يخاف الله تعالى لا يخاف غيره بأي حال من الأحوال.



4-ملازما لكتاب الله و السنة و بعيدا عن البدعة و الخرافة، إذ المبتدع قد ينال من صديقه شؤم بدعته، و لأن المبتدع و صاحب الهوى هجرتهما واجبة و مقاطعتهما لازمة فلا تمكنهم من صداقتك و اخوتك.


و خلاصة الحديث اختمه بقول لأحد الصالحين و هو يوصي ابنه و يقول: يا بني، إذا عرضت لك إلى صحبة الرجال حاجة فاصحب من إذا خدمته صانك، و إن صحبته زانك، و إن قعدت بك مؤونة مانك؛ اصحب من إذا مددت يدك بخير مدها، و إن رأى منك حسنة عدها، و إن رأى سيئة سدها؛ اصحب من إذا سألته أعطاك، و إن سكت ابتداك، و إن نزلت بك نازلة واساك؛ اصحب من إذا قلت صدقا صدق قولك، و إن حاولتما أمرا أمّرك، و إن تنازعتما شيئا آثرك.

حنان كتب:

نعم عماد تلك الشروط العامة المثالية التي قد لا يطبقها الجميع


لو تكلمنا بعيدا عنها قريبا منها

لا تنسى أن الطيور على أشكالها تقع

لله أو لغير الله


شكرا لك على الموضوع الجميل

لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب :


لــــ "نفسه"




شكرا عماد على الموضوع, إن الدكرى تنفع المؤمنين.

شكرا حنان, صحيح أن الطيور تقع على أشكالها, لكن

أظن أن الشروط التي أشار إليها عماد ليست مثالية, بل ممكنة و لكنها صعبة

شكر لك عمدة على الموضوع الرائع جزاك الله الف خير